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地理风水中的妙趣·表象感答

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图片 先说一个故事:某家立屋上梁,地师择日正当日表象感答为“鲤鱼上树”。多人皆不信,谁知在上梁时,有一同人前来协助,趁便就将手中的鲤鱼挂在了树杈上,正答验了表象感答

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    先说一个故事:某家立屋上梁,地师择日正当日表象感答为“鲤鱼上树”。多人皆不信,谁知在上梁时,有一同人前来协助,趁便就将手中的鲤鱼挂在了树杈上,正答验了表象感答之言。

    表象感答,是指选择了用事的日课后,在用事时展现的某些变态表象。

    天地之气,以不动为静,静则无吉无恶;若有一动,则吉恶生焉,则天地有象显焉。因而在用事前的任何显象,皆不消论吉恶,因这个对用事的自己异国吉恶的有关,故不动则不该。韩信不以背水为绝答,武断逆击而成千古佳话;燕王不以瓦碎为破答,而后武断用兵靖难,造就永笑之世,皆因不动则岂论答。事前之象多为魔相,人若作相,逆添阻障。

    地理风水中用事,是相对宏大或主要的事,清淡是指在用事过程中,会遇上一些稀奇的天象、地象及人物、动物。

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    天象之成以气为用,或雨云霞雾、雷鸣电闪、阴晴冷暧等皆为气施;阴阳二宅用事之时,乃为气动之时,气动则天地有象答焉;而象答之吉恶,当以实际气候往分析。如用事之时,晴日突遇雨为甘露垂临,当以吉论;如雨日突获晴为紫薇高照,当以吉论;如雪停见日、云开见乌等皆为吉象;用事之时,若益天突遇冰雹,或冰天突添雨等,当以恶论。如用事之时,突闻雷鸣于天际,为阳气波动,当以吉论;如见彩虹表挂为白虹贯日,当以吉论;如见闪电劈树或物、或突遇雾锁用事之地等,当论为恶。

    阴阳二宅用事之时,乃为动气之时,天地有动,气感而答之。但清淡天象异国异象转折,但却会以人物或动物类答之,以灵动性的表象来示之。人有男女老少,官商九流,其答各异。动气之时,如突遇异想不到的人物到来,则为表答之示。如有公门中人或官员临之,则为贵人临场,当以吉论。如遇殷商大贾临之,则为富禄来临,当以吉论。如遇健康老人临之,则为寿星来答,当以吉论。如遇孕妇临之,则为多丁之答,当以吉论。如遇孩童成群而临,则为族拥之答,当以吉论。如遇教师文人类临之,则为文答,当以吉论。如遇僧道之人临之,则为慈答,当以吉论。如遇伐木砍山者带木柴临之,则为进伐得财之答,当以吉论;如空刀无木,则为煞答,当以恶论。如遇屠夫持肉临之,则为快刃见财之答,当以吉论;若只空刀无肉,则为煞答,当以恶论。如见赤身者临之,则为裸身之答,当以恶论。如见打扮露骨的女子临之,此为沐浴之答,当以恶论。如见刚从牢中出来的人临之,则为囚答,当以恶论。

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    动物之属,飞禽走兽,游鱼蛇鼠,栽类众多。动气之时,如突遇奇怪的动物来到附近,则为表答之象。如见鹊鸣于附近,为喜答之象,当以吉论。如见鸦叫于前,此为阴邪之象,当以恶论。如见多鸟杂鸣,此为朝凤之象,当以吉论。如见飞鹰展翅于前,此为鲲鹏之象,当以吉论。如见黄牛或水牛来于附近,此为畜财之象,当以吉论。如见驴骡马匹临近,此为驿贵之象,当以吉论。凡见家禽六畜临之,皆为家兴之象,当以吉论。如见鲤鱼之跃,为欢悦上进之象,当以吉论。如见蛇身临之,为地灵有气之象,当以吉论。如见老鼠临之,则为贼答之象,当以恶论。

    如用事之时,遇婚嫁之人事由此通过,当以吉论;若遇丧葬之人事由此通过,当以恶论。如见仰木者通过,为运柴,喻为运财;若见仰空棺者通过,为仰棺,喻为走官,当以吉论。如见有人骑车或开车停于此,则为驿马接引,论为吉;如见近前打斗诅咒,则为口舌纷争,论为恶。

    天象万幻,以气予人;地象有感,答之于人。天象多变,人物各异,动物纷歧,笔墨难书,行家可徐徐往体验与感受。

发表时间:2022-01-14 | 评论 () | 复制本页地址 | 打印